bless中文意思翻译（分享bless的2种含义）

之前听过一首歌叫《主的祝福满满》。刚开始没关系，但是觉得“祝福”这个词来的不合适。站出来，有人讽刺，说我爱管闲事，死路一条。我和一位长辈讨论过这个问题。其实不是神学问题，是汉语语法错误。

汉语语法不同于英语和西方语言。动词变化不像希腊语那样分为主、受、间接、直、呼；也不像英语那样注重时态，也不像其他一些语言那样注重阴阳词性。但是汉语的动词层次很严格。

译者翻译圣经时，英文的一个“赐”，要翻译成中文的“赐”、“赐”、“赐”、“赐”等不同的词。或者我，我，我们，我们在中文里是一个我。其实中国人不太喜欢说“我”。通常我的意思是:学生、晚生、老年、老年、贫困、贫僧、奴婢、臣妾、大臣、奴才、卑微、x人、卑微。…。都是我的意思，至于你怎么用，看情况。说错一个就是大错，无法辩解。不都是我的意思吗？当然，这都是我的主意，但这完全不同。至于翻译成什么，要看主谓层面。古人，中国，在用词方面是相当讲究的。我们都听说过这样一句话“崔褚弑君’这个故事。当时史官坚持用“杀”字，死了。后来有人愿意为了这个词继续去死。所以，在中国，有人因为一个动词使用不当而死。在今天看来，杀和杀没什么区别，但在真正的中国人身上就不一样了。原因是西方人不解。

当然，一句祝福在中文里翻译成三个中文词，祝福，祝福，赞美。祝福上帝，祝福人类，祝福人类，祝福上帝。通常都是这样。好吧，你说我瞎了，但我不这么认为。我们来考察一下福报和祝福的区别。

“给”字在《说文》中解释为“给，给”。当然，郑子通的解释更清楚:自上而下，是给予的意思。

还有’祝’这个词的意思不一样。在甲骨文中，你可以看到“愿”字是一个人在神面前祈祷的画面。

《说文》说，“愿，祭祀主的祭文。

所以，许愿意味着祈祷。祝福呢？就是我为你向上帝祈祷，求上帝保佑你。在圣经和古代中东文化中，当一个人祝福另一个人时，他需要另一个人，也就是以他的名义祝福。以示我向哪位神祈祷并祝福你。

这样一来，祝福本身的意义就已经很明确了，就是祈祷，祈求神的祝福，以神或其他神的名义说话。在这种情况下，说上帝的祝福或耶和华的祝福是一个明显的语法错误。我不相信说“上帝保佑你”的人有什么神学问题，只是中国人的造诣没有一百年前的牧师高雅。

在圣经中，耶稣的行为被翻译成祝福，但没有任何地方神的行为被翻译成祝福。因为我希望这个行动是一个请求，而不是一个回答。创世纪反复提到，我会祝福那些祝福你的人。就是这个意思。可见当时的翻译家并不像今天的传道人那样语言马虎。

这种翻译很常见。记得十几岁的时候，一个美国老师问我，上帝会嫉妒吗？我说，当然不是。他说，为什么十诫说上帝是嫉妒的上帝？当然，我从小背中文圣经，不理解他的幽默。但是，当你打开英文圣经，它确实说，我，耶和华你的上帝是一个嫉妒的上帝。我耶和华是嫉妒的神，翻译成中文就是。我，上帝，是一个嫉妒的上帝。但我只有十几岁的时候，觉得很尴尬，就去请教了一位学贯中西的老先生。他说同样的意思就像付出和给予。中国喜欢对不同的人使用不同的动词。从此以后，从雅俗共赏到评书，觉得不能理解字义，写诗填词的人，真的很害羞。不如写十四行诗之类的简单英文诗。当然后来像詹先生评价阳明先生那样，沉湎于诗词而荒废了学业。当然，那是在传教之前。

当然，回过头来看，这个嫉妒或者嫉妒的翻译，根据我个人的感觉，在这方面比冯翔先生的翻译更贴切。因为这个词对神和夫妻都有用，只有冯先生的翻译有两个意思而不失礼。

我，耶和华，是不会容忍不忠的上帝。

Ex 20:5冯翔译(冯翔，摩西五经，牛津大学出版社，2006)

当然，在希伯来语中，关于上帝的语言还有一个有趣的语法现象，这是违背语法常识的。(当然，希伯来语中有很多关于上帝的语法例外。上帝的话通常是完成式。因此，许多批评家认为《圣经》的成书时间比我们通常认为的要晚。例如，当神应许亚伯拉罕迦南地时，他使用了完美的声音。所以有人认为《创世纪》是在以色列人得到迦南地之后才完成的，不应该是摩西的作品。当然，这个误解是你不了解圣经的语言习惯。上帝的话是完成时态。因为在希伯来人的观念里，神的话一说出来就已经完成了。

好了，让我们回到汉语语法。如果我对这个给予或祝愿的词的用法过于固执，这种中文水平就像我同学的孩子说英语一样；说我爸是我爸，或者说你多大了跟你多大了一样是中国人。我还能说什么呢？